一、易经和易筋经有什么区别？？

易经和易筋经当然有区别，

易经：从本质上来讲，《易经》是一本关于对未来事态的发展进行预测的书，《易经》是总结这些预测的规律理论的书。

易筋经：易筋经相传天竺和尚达摩在少林寺留下两卷秘经之一，一为《洗髓经》，二是《易筋经》。《洗髓经》为内修之典，归慧可，未传于世。《易筋经》为外修之书，留于少林，流传至今。

二、科技发展弊大于利的最要命的事例

人类将不会毁于科技，因为科技发展的历程证明，魔高一尺，道高一丈，科技给人类带来的难题，都可以通过科技本身的再进一步来解决 吴天（正方一辩）：首先，任何事物都有正反两方面，科技的好处不用我多费唇舌，待会儿对方辩友一定洋洋洒洒，然而常常被我们认为的加以淡化甚至忽略的却是它的负面影响。不同于其他事物，科技的反面锋如刃，利如剑，这就是我们常说的双刃剑。然而假如您以为人类已经清醒意识到双刃剑的存在，那您就有些过分天真了，当人类一次次自豪地表示，新科技正以最快速度加以应用，而表现出我们人类是多么的高效率时，您可曾想过，这同时也意味着对科技负面效应的来不及了解，或者根本不想了解，正是灾难的发端，科技的毁灭性正体现这种趋势的无以逆转。 第二，现代科技发展的不确定性，使得科技这把双刃剑，变成了达摩克里斯之剑。人类对科技的使用早已到了急不可耐的地步，经年累月的堆积，使得科技的负作用正随时在全球范围内爆发，这是科技毁灭性趋势的更深层次危机。 第三，对科技的高度依赖，使得达摩克里斯之剑蠢蠢欲动。人类对科技高度信任而产生的主观依赖更使利剑能够任意施威，一触即发，这第三种趋势直接导致了科技是有毁灭人类的力量，当人类为科技高奏凯歌的同时，请不要忘记，科技也同样可以给邪恶的心灵以魔鬼般的力量。 郑蔚（反方一辩）：首先我方要指出科技的负面效用不能归罪于科技，恰恰相反，那正是人类未能从整体上科学地认识世界，以及不合理使用科技所造成的恶果。 第二，对方辩友高估了科技给人类带来的困难，却低估了人类解决这些困难的能力。目前暂时不能解决的科技难题不等于将来也不能解决。我方认为人类将不会毁于科技，因为科技发展的历程证明，魔高一尺，道高一丈，科技给人类带来的难题，都可以通过科技本身的再进一步来解决。70年代，科学家曾经预言，由于科技产品对自然资源的过度消耗，到21世纪初人类将面临一个能源危机，而现在，能源的开发和微太阳能源开发，使这种恐慌荡然无存。 第三，科技掌握在人类手中，人类可以通过伦理道德与法律规范来创建一个科学的防范体系，使一个个单项的技术发明所带来的负面影响在整个体系中得到制约。 简安均（正方二辩）：对方辩友说人类有道德法律，但是道德法律管得住科技吗？科学家到公海复制人，道德法律可是管也管不住啊。我方认为，人类将毁于科技，还基于现代科技对人类发展的全方位扭曲，这集中表现在社会关系、精神领域和伦理道德三个层面。首先，科技的发展趋势是有毁灭人类社会生活的潜在威力。其次，科技的毁灭性威力，还表现在它对人类生活的不断冲击与毁灭，这集中表现在人类的两个科技新宠，互联网和基因技术。互联网的勇士们早就宣布，要将网络变成一种生活，可是，当虚拟替代了真实，作为社会的人的存在也就消失了，正所谓皮之不存，毛将焉附？再看基因技术，生命科技治疗疾病，但另一方面却是在干预自然，制造更完美的人类，但是基因改造的完人究竟是人类还是高科技产品呢？今天基因技术对人类内在自然的改变更直接冲击人类精神家园的最后一道防线——伦理道德，科技对人类社会的全方位扭曲，正毁灭着我们的社会基础和精神世界。 张文博（反方二辩）：刚才对方辩友大大地夸张了科技所带给人类的负面影响，虽然我们也不能完全排除高科技会带给人类负面影响的可能性，但是任何科技成果都可能有利有弊，影响并不等于毁灭。 首先科技是人类进步的原动力。 其次，如果没有科技，人类早就灭亡。科技是保护人类最坚固的盾牌，我们相信，科技的不断完善，必将把人类带入一个更加美好和神秘的境界，所以我方认为，人类将不会毁于科技。 科技发展战略指为促进科学技术发展优化而制定的有关政策体系，其实质是规划如何在世界范围内的竞争中争取到科学技术发展的战略主动地位。确立战略目标是制定科学发展战略的关键环节，它一般具有全局性、长期性、可行性、最优性等特征。确定科技发展战略目标分为两个阶段：首先，根据国家总体发展战略目标，确定科学技术总的发展水平；然后，根据科学技术总的发展水平目标，根据科技、经济、社会发展的实际可能性，确定科技发展的战略目标体系和战略重点。

三、谁知道童林传前后 所有人的武功排名

《童林传》前后所有人的武功排名：

1、金腮罗汉袁大化：无极门的创派祖师，大清国四大名剑的师父 ；

2、独臂神尼：摩天幻影，玄女剑侠吕四娘的受艺恩师，独创神女剑法盖世无双；

3、碧目神尼达空：由弟子冷面观音怨子归便可看出师父达空的功夫 ；

4、五行老祖袁方：袁大化的亲弟弟，无极五行指天下无双；  

5、北圣人北极仙长：他的弟子狠面佛都异常厉害，他也是个圣人，可见其武学深湛；  

6、一声长鸣震九霄包纯宇：穿心掌十分厉害；

7、 神龙叟齐智齐达摩：武功在张赵之上； 

8、横推太极张明志：无极门三祖之二，华山修罗刹二武圣之一 ；

9、赵天林：无极门三祖第三位赵明真的儿子，武功在其父之上； 

10、冷眼观潮赵明真：无极门三祖第三位，华山修罗刹的二武圣；  

11、摩天幻影玄女剑侠吕四娘：剑术无双；  

12、满洲首剑多多木：辽东四魔的师父 ； 

13、江南第一剑晚村先生吕留良：太极门的掌门，乾坤八大名剑头一位； 

14、镇古侠董乾董化一：袁大化的弟子，大清朝四大名剑第一位；

15、无形大剑万乞羽修：武功与董化一不相上下； 

16、九圣魔母吕挽娘：四大名剑第六位，独创阴招八仙剑是大清朝三大绝剑之一；

17、六合一气真元子，面壁百年不老翁，八十一门总门掌，武学圣人欧阳修；  

18、云龙九现周寻：乾坤八大名剑第二位 ；

19、一目了然僧：三了上人头一位；  

20、阴阳居士白泰官：乾坤八大名剑第三位 ； 

21、今古剑关斗关九公：乾坤八大名剑第七位；  

22、了因和尚：他的弟子慈云武功都不下于珍珠佛；  

23、碧目金睛佛姜达姜本初：四大名剑第二位；

24、了凡上人：三了上人第三位。根据他两位师兄的武学，他也差不了；

25、太极八卦庶士张洪均：四大名剑第三位；

26、云台剑客燕普燕云风：云台三大剑第二位  ；

27、英雄得鹿路民瞻：乾坤八大名剑第四位；

28、金鸡好斗双罡掌惠斌：跟师祖袁大化二次学艺，武学精深；  

29、泥小鬼陆恒：张赵的弟子，武功似乎和乾坤八大名剑差不多 ；

30、山东珍珠佛董瑞：四大名剑第四位。

扩展资料

《童林传》就是《雍正剑侠图》，是民国评书名家常杰淼创作的长篇短打侠义评书，共分为前中后三套，主要讲述了童林别开天地，最终创立无极门的故事。在他闯荡江湖的生涯中，许多成名的豪杰拥戴他，不是因为他的武功高超，而是因为其淳朴、仁厚、耿直的品德。

袁大化与张明志、赵明真拜虚空为师，同堂学艺；老师走后因师弟对自己有了误会于是暗自离开游走江湖，先后收了“镇古侠”董乾、“碧目金睛佛”姜达、“太极八卦术士”张鸿钧、“珍珠佛”董瑞为徒，也就是以后的四大名剑。教成四个徒弟后，袁大化出家为僧，四处云游，走到山西龙岩，艺服“海底观潮”赫连方，收为弟子，二人便一同在龙岩隐居。

参考资料：百度百科-雍正剑侠图